في بعضِ النسخِ غيرُ ذلكَ ( 1 ) ، وهو خطأ ، قال بعضُ أصحابنا : كان في " الشرحِ الكبيرِ " مولى ( ( أمِّ حبيبة ) ) يعني : بحاءٍ مهملةٍ / 71 ب / مفتوحةٍ ، وموحدتينِ ، ثمَّ أصلحهُ بخطهِ ( ( صبيةٌ ) ) بالصادِ المهملةِ ، وعلم تحتَ الصادِ بصادٍ صغيرةٍ ، وشددَ التحتانيةَ ، فعلَ ذلكَ في موضعينِ ، ووقعَ لهُ موضعُ ثالثٌ ( ( صبيةٌ ) ) سالماً عنِ الإصلاحِ ( 2 ) . قولهُ : 65 - قَالَ : وَمِنْ مَظِنَّةٍ لِلحَسَنِ . . . جَمْعُ ( أبي دَاوُدَ ) أيْ في السُّنَنِ 66 - فإنَّهُ قَالَ : ذَكَرْتُ فِيْهِ . . . ما صَحَّ أوْ قَارَبَ أوْ يَحْكِيْهِ 67 - وَمَا بهِ وَهَنٌ شَدِيْدٌ قُلْتُهُ . . . وَحَيْثُ لاَ فَصَالِحٌ خَرَّجْتُهُ 68 - فَمَا بِهِ وَلَمْ يُصَحَحْ وَسَكَتْ . . . عَلَيْهِ عِنْدَهُ لَهُ الحُسْنُ ثَبَتْ 69 - و ( ابْنُ رُشَيْدٍ ) قَالَ - وَهْوَ مُتَّجِهْ - . . . : قَدْ يَبْلُغُ الصِّحَّةَ عِنْدَ مُخْرِجِهْ

--> ( 1 ) قلنا في تعليقنا على شرح التبصرة والتذكرة 1 / 161 : ( ( هكذا مجودة الضبط في ( س ) و ( ق ) . وفي ( ف ) و ( ع ) ونسخة ( ن ) و ( ص ) : ( ( أم حبيبة ) ) بالحاء المهملة ، وهو محض خطأ ، وما أثبتناه هو الصواب كما في تحفة الأشراف 10 / 280 ( 14243 ) وهو الموافق لتهذيب الكمال وفروعه . والحديث في السنن الكبرى للنسائي ( 3040 ) ، وفي مسند أحمد 1 / 120 ، وسنن الدارمي ( 1492 ) ، وشرح معاني الآثار للطحاوي 1 / 43 ، والسنن الكبرى للبيهقي 1 / 43 وفي سنن النسائي : ( ( عطاء مولى أم سلمة ) ) وهو تحريف آخر . . . ) ) . ( 2 ) من قوله : ( ( قال بعض أصحابنا . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ك ) .